第(2/3)页 “朕有一事不明，还请大师解惑。”顺治认真地看着玉林琇：“从古治天下，皆是祖祖相传，日理万机，不得闲暇。朕祖上信天神，奉喇嘛，而朕却好学佛法，这却是为何？朕是从谁而传？” 闻言，玉林琇眼睛一亮，娓娓说道：“老衲观皇上乃是金轮王转世，夙植大善根、大智慧，天然种性，故礼佛信佛不化而自善，不学而自明，故为天下之至尊，南面而有天下，向明而治也。” “噢？是么！” 能得到玉林如此的夸赞，顺治心里好不得意，他道：“朕已有皈依我佛之心，但一时又抛不开凡尘。请问大师，朕是了却尘务再皈我佛，还是抛却尘务，即皈我佛呢？” 这话可把玉林诱惊住，皇帝这是想要出家？ 心中惊讶，嘴中却道：“尘务未了，凡心不净，即便皈依，亦难成正果。以老衲之见，皇上不如了却尘务之后，再皈佛门，日后一定可成正果。” 顺治听得直点头，说得也是，他身为大清国皇帝，怎么能放弃江山社稷呢？他一直还有志于与历史上的明君们一比高下呢，未见分晓，他自然不甘心就这样循入空门。 他轻轻叹了口气：“大师，朕极不幸，五岁时先太宗早已晏驾，皇太后仅生朕一身，又极娇养无人教训，因此年幼失学。直到九三谢世朕亲理朝政时，才觉读不懂汉臣的奏章，那时候已经十三岁了。” 正说着，有小沙弥献上了热茶和几盘水果点心，顺治趁热喝了一口，顿觉唇齿留芳，一股热流直涌心田，赞道：“好香，好茶！” 玉林诱那过于严肃的脸上这时也终是现出了笑意，扬声朝外喊道：“慈翁，你也进来吧。” 话音一落，一位身披大红销金袈裟的和尚一手应声而入。 玉林诱指着这和尚对顺治道：“皇上，这位是老衲的大弟子茆溪森，人称慈翁和尚。” “茆溪森？朕好像在哪里读过你作的偈语，写得实在是绝妙。人生如梦又如戏，生有何欢死何惧？如梦似幻何所依，梦醒却又在梦里。”顺治有些惊喜的看着茆溪森。 茆溪森见自己的偈语竟被当今皇帝随口吟出，心中也喜，乐得嘿嘿直笑。他的相貌比其师傅玉林诱要中看多了，但是，人不可以貌相，海水不可斗量啊。 玉林诱忽然说道：“人生百年，电光石火；本无一物，何染尘埃？随心到处，便是楼台，逐意行时，自成宝相。老衲看来，皇上参禅悟道，决计不难。” 顺治心头一震，定定地看着玉林诱。其实，方才他说皈依佛门完全是一时之念，随口说说而已，而现在，却觉得自己与玉林诱师徒二人竟是如此投缘，大有相见恨晚之意，这岂不是天意？岂不是缘？再说，这老和尚口口声声自己将来一定能得道，不如就拜他为师吧。于是，顺治也是一脸的认真道：“既如此，大师便收朕为弟子吧。” “这…似乎太早了些。” 玉林诱没想到皇帝竟会提出这样的要求，脸上现出了犹豫之色。 玉林诱心中当在犹豫，收皇帝为弟子可不是小事。表面看来佛教已经赢得了大清皇帝，盛极一时的基督教在京畿一带已处于下风。可是，佛教内部却并不是铁板一块，围绕着让大清皇帝接纳哪一个门派，反使佛教各派系旧有矛盾更加激化，而这些顺治是不会知道的。禅宗自六世祖慧能之后，先分出南岳怀让和青原行思两派，以后南岳系又分为沩仰、临济两支，青原则分出曹洞、云门、法眼三支，合称五家。到宋代，临济再分出黄龙、杨岐两派，至此，禅宗分裂为“五家七宗”。日后，以临济宗和曹洞宗二支独秀，但学禅者又多信仰临济，于是曹洞遂成“孤宗”，因此清初佛界有“临天下，曹一角”之说。 自从临济宗诸憎得宠于顺治之后，京师内外添建新寺，大小佛寺香火骤旺，而江浙一带的礼佛修寺之风更是蔚为壮观。在紫禁城，连皇太后也几次派近侍到万善殿，请和尚们开示参禅要领，宫里太监宫女们参禅拜佛者更多了。如此一来，临济宗便由憨璞聪的法师费隐容写了一部曲解禅宗世亲的《五灯严统》，自诩临济宗为佛门正统，欲借朝廷势力欺压佛门别宗。 而玉林琇深知佛门对此已有异议，不认同费隐容他们，所以在顺治面前大讲佛法借以笼络少年天子，没想到少年天子只定一心一意要礼佛，而并无意去管佛门的什么“正宗”与“正统”，这怎能不令玉林诱喜出望外？可喜归喜，剃度大清皇帝却是玉林诱万万不敢的，他怕将大清皇帝引入佛门会犯下众怒和天谴，更会被大清朝廷撕成碎片，被那些满州王公视为大敌，就跟汤若望一样。 “求老和尚答应！”顺治见玉林诱迟迟不应，有些急了。 “师父，收大清皇帝为徒，此乃佛门盛事呀。只是如此一来，慈翁将要与皇上同辈了，嘿嘿。”茆溪森亦很兴奋道。 “你我一见如故，若成为同门师兄，岂不更好？”顺治一把抓住了茹溪森的大手，也很是欢喜自己能得如此高僧做师兄。 “也罢，老衲依皇上就是，不过却只收徒，不剃度。” 玉林诱想了一个圆满的点子，收了大清皇帝做徒弟，却不给他剃度，如此各方面便能交待过去。顺治想了想，也觉这法子好，自己毕竟是大清皇帝，哪能真剃个光头做和尚。顺治没有意见，玉林诱便起身走到几案前，提笔思忖着要给顺治选择法号，而茆溪森则忙着研墨。玉林诱笔走龙绞，一气写了十多个字进呈顺治御览。顺治不加思索，指着“痴”字道：“此名甚好。” “唔。论辈分，你是禅宗龙池派第五代，行字辈，法号便是行痴了。” 第(2/3)页