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    笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc        世间轮换如宇宙恍如流转，任何的物质将被消解。没有任何能够真正的抵挡住一切轮回，世间政治、文化、经济、人心也随着岁月的雕琢，逐渐的丧失本源的诉求，没有什么仔细的关注已发生和流变的一切，一切按着已有的规则运转。

    权贵仍旧我行我素，他们不会关注最低层民众的生死离别，士族只会在古籍中，埋头苦读寻求自身的慰藉，世间各种事物，大多数士族不会动任何的心思，因为他们不屑，在他们眼里天下所有的士族才是普天之下最为精英的人才，国家治理应该由士族治理和运行，而不是一群莽夫在朝堂治理。

    士族中大多数人，对王朝伊始士族的家主放弃朝堂中的一切充满不满，回归到无人所闻的民间。每个士族的士人都知道，士族只所以放弃朝堂的要职，军中的势力，很大程度是受当时上官家族的家主上官弘文的影响。

    上官弘文在当时号称天下最有学问的士人，在各地绶学总是受到当地士人和民众的追捧，临走时士人十里相送。各个权贵以请他作为宾客为荣，每次去权贵家时如庆典一般。上官弘文以一人之力去除士族和权贵之间存在的隔阂。

    上官弘文处于天下变革和朝代更替的年代，天下所有的一切规章制度，伦理道德，人文交集都被混乱毁于一旦，所有的贤哲所遗留的书籍无人过问，弃置一旁，任时间的华月摧毁。民众不知道光明在何方，社会一片的死气沉沉，没有任何生机。

    上官弘文认为世间的一切都脱离自己的规则，是上天对于世间忽视学问的惩罚。他决心从古籍的中，从贤哲的言行中发掘或寻求治理国家的措施。在他寻找解决方法的过程中发现，世间一切祸源的起初是人们的人心不古，对贤哲思想的任意践踏。

    他决心通过自己的学识，宣扬贤哲探讨的政治生存哲学以及国家治理模式，通过学问对人心内心洗礼，能够使人们懂得如何去建构政治体制。

    在他讲学的过程中人们也逐渐理解和接受古有的政治统治模式，但只存在在一小部分的士人中，其他人只是对他的“法哲学”感兴趣，“法哲学”是统治者通过严刑峻法，迫使民众顺从统治者的意愿。民众只是对他提倡的减免赋税有兴趣。

    王朝更迭，风雪城城主令狐氏和四大权贵联合一致，准备夺取皇权，在上官弘文竭力说服士族中的其他士族，进行与权贵抗衡。上官弘文只能如此，上官家族属于庶民士族，要想与权贵斗争只能依靠存在百年贵族士族进行抗争，后来之所以上官家族列为贵族士族，最大原因是上官弘文的努力和风度。

    上官弘文一切努力和发展都是徒劳的，权贵势力掌握着全国各地的要职，上官弘文的四处奔波都没有获得任何的支持，这时离国的铁骑来势汹汹向天龙国边境集结，时刻准备攻打天龙国，令狐空向士族各个门主递送书信，令狐空豪言如果士族阻碍自己，将打开风雪城让离国铁骑南下。

    士族各个家主知道风雪城有失，风国铁骑就有可能长驱直入，天龙大地将会成为真正的地狱，没有任何势力能够的阻挡。各个家主通过商议接受令狐空成为新的皇室，上官弘文反对对令狐氏的妥协，仍然希望能够拥护贤哲的后人成为新的皇室，

    只有如此才能够真正的使天下永久的安宁，民众不在忍受屠戮之苦，可是自己一个庶民士族不可能扭转四大士族的决定，因此上官弘文不得不放弃自己所推崇的一切。

    令狐空登基坐上天龙王朝的皇帝，他设置宴席召见所有的政治势力即四大权贵家族和四大士族，其中也包括属于庶民士族的上官弘文。在宴席中令狐空下诏将上官家族提升为贵族士族能够具有庭议的权利，并且作为皇帝的顾问担任翰林院的院长，代理枢密院的枢密使。
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